ΕΙΣΑΓΩΓΗ
α) Τα ιστορικά πλαίσια του έργου και ο σκοπός του
β) Η προσωπικότητα του Σαλουστίου και η χρονολογία σύνταξης του «Περί θεών και κόσμου»
γ) Το αντικείμενον και το πνεύμα του πονήματος
ΣΑΛΟΥΣΤΙΟΥ
«ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΥ»
Ι α) Περί των ιδιοτήτων του ακροατού. Περί κοινών εννοιών
Ι β) Ότι ο Θεός, ως αγαθός και απαθής, δεν μεταβάλλεται
ΙΙ γ) Πας Θεός είναι αγέννητος και αΐδιος (αιώνιος)
ΙΙ δ) Πας Θεός είναι ασώματος
ΙΙ ε) Δεν περιέχεται εις τόπον
ΙΙΙ στ) Περί μύθων - Ότι θείοι οι μύθοι
ΙΙ ζ) Διατί οι μύθοι είναι θείοι;
IV η) Πέντε ειδών μύθοι. Υποδείγματα
V θ) Περί της πρώτης αιτίας
VI ι) Περί των υπερκοσμίων θεών
VI ια) Περί των 12 εγκοσμίων
VI ιβ) Ότι υπάρχουν 12 θείαι σφαίραι
VII ιγ) Περί της φύσεως του κόσμου και της αϊδιότητος αυτού
VII ιδ) Ότι η Γη είναι το μέσον του κόσμου
VIII ιε) Περί του νου και της ψυχής - Ότι αθάνατος η ψυχή
VIII ιστ) Ότι η ψυχή είναι αθάνατος
ΙΧ ιζ) Περί προνοίας, ειμαρμένης και τύχης
Χ ιθ) Περί ορθής και φαύλης πολιτείας
ΧΙΙ κ) Περί προελεύσεως των κακών. Η φύσις του κακού δεν υπάρχει
ΧΙΙΙ κα) Πώς δυνάμεθα ν' αντιληφθώμεν την γένεσιν των αϊδίων
ΧΙV κβ) Πώς δυνάμεθα να νοήσωμεν τους θεούς -μη αλλοιουμένους- να οργίζωνται και να δέχωνται θυσίας
ΧV κγ) Διατί τιμώμεν τους θεούς, οι οποίοι είναι ανενδεείς
XVI κδ) Περί θυσιών και άλλων τιμών. Αυταί τους μεν θεούς εις ουδέν ωφελούν, ημάς δε μόνους τους ανθρώπους
XVII κε) Ότι και φύσει ο κόσμος είναι άφθαρτος
XVIII κστ) Διατί υπάρχουν μορφαί αθεΐας - Ότι ο Θεός δεν βλάπτεται εξ αυτών
XVIII κζ) Αι αποφράδες ημέραι ωρίσθησαν λόγω αδυναμίας των ανθρώπων να αποδίδουν τιμάς εις τους θεούς
ΧΙΧ κη) Διατί οι αμαρτάνοντες δεν τιμωρούνται αμέσως;
ΧΙΧ κθ) Υπάρχουν διαφόρων ειδών τιμωρίαι. Απασαι δε συνοδεύουν την άλογον ψυχήν μέσω του σκιώδους σώματος
ΧΧ λ) Περί μετεμψυχώσεως και πώς λέγεται ότι αι ψυχαί εγκαθίστανται εις άλογα ζώα ή όντα
ΧΧ λα) Ότι είναι αναγκαία η μετεμψύχωσις