ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Εισαγωγή στη θεανθρώπινη ελπίδα. Αναφορά στα στάδια προς την ελευθερία από την ελευθερία
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 
Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ
Οι δύο υπό-κινήσεις της μιας κίνησης
Η πρώτη οντολογική μεταμόρφωση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
ΜΥΘΟΣ-ΛΟΓΟΣ: ΟΙ ΔΥΟ ΟΨΕΙΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΚΕΨΗΣ
Τα θεμέλια της μυθολογίας
Τα θεμέλια του ορθολογισμού
Το πέρασμα από τον μύθο στον λόγο
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
Η ΑΠΑΡΧΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ
Ο άνθρωπος ως σημείο αναφοράς του μύθου
Η ανίχνευση του Υποκειμένου μέσα στον μύθο
Η δύναμη της πράξης μέσα στο πλέγμα του μύθου
Η μυθική προλόγηση του Ιησού
Η φιλοσοφική διάσταση του Βασιλέα της Ιθάκης
Μια πρώτη εκτίμηση της οντολογικής διάστασης του Ιησού
Η λογική εξήγηση του Χριστού
Η παραβολή ως τρόπος εμφάνισης του χριστιανικού ορθολογισμού
Η ομιλία ως εκδήλωση του θεανθρώπινου λόγου 
Τελική αξιολόγηση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4
Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΩΣ ΠΕΡΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΣΤΟΝ ΛΟΓΟ
Η γένεση της τραγωδίας
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5
Η ΥΛΟΖΩΙΚΗ-ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΡΘΡΩΣΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΩΣ ΣΥΝΔΕΤΙΚΟΣ ΚΡΙΚΟΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟ
Η πορεία προς τους προσωκρατικούς
Συμπεράσματα από τη διδασκαλία των τριών πρώτων προσωκρατικών υλοζωικών φιλοσόφων
Η συνέχεια των προσωκρατικών (Παρμενίδης, Ηράκλειτος)
Εμπεδοκλής
Πώς διαμορφώνεται το νέο μοντέλο του ανθρώπου σε σχέση με τους αναφερόμενους προσωκρατικούς
Οι υπόλοιποι προσωκρατικοί φιλόσοφοι (Αναξαγόρας, Δημόκριτος, Ξενοφάνης)
Η ασφαλιστική δικλείδα της προσωκρατικής φιλοσοφίας. Ο μονοθεισμός του Ξενοφάνους
Οι συνέπειες της Ξενοφάνειας ανακάλυψης
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 
Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΠΡΟΑΓΓΕΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ (ΠΛΑΤΩΝ, ΣΩΚΡΑΤΗΣ, ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ)
Πλάτων
Σωκράτης
Αριστοτέλης
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7
Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΗ ΝΕΟΤΕΡΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
Η εκμετάλλευση του θεανθρώπινου προτύπου από τη νεότερη φιλοσοφία
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ